Семейные привязанности

Человек переживает много рождений, скитаясь по свету, пока не отработает все свои  Уроки. И в каждой жизни у него были отец и мать.

Узы между живыми существами непостоянны, как погода — солнечная и безветренная сменяется тучами и бурями. Сегодня мы родные, а завтра станем чужими. В этой жизни — друзья, в следующей — враги. Нынче считаем кого-то своим близким и готовы отдать за него жизнь, а завтра ненавидим и желаем смерти.

Мы переходим от одних родителей к другим, как золото на рынке переходит от торговца к покупателю, который, попользовавшись им, снова несет золото в лавку скупщика.

Мы привязаны к домочадцам лишь потому, что считаем их своею собственностью, идя на поводу программы Эго, впаянной в нас с рождения. Пока «объект» в моем владении, я питаю к нему привязанность, а когда со временем его теряю, значимость его идет на убыль.

Подумайте, у кого из вас были и ушли любимые кошки и собачки, как вы переживали их смерть? А теперь со спокойствием вспоминаете, верно?

А теперь вспомните своих близких, которые ушли из этого мира. Сейчас вы спокойно думаете о них и, наверное, не так сильно переживаете.

Отношения между близкими так же недолговечны, как и физические тела. Плоть рождается и умирает, но высшая Суть живет вечно. Вне плоти мы друг другу не родители, не дети, не друзья и не враги.

Сама по себе Суть не питает к окружающим ни любви, ни ненависти: для нее не существует ни своих, ни чужих. В своем естественном состоянии она бесстрастно взирает на происходящее, не разделяя события на добрые и худые.

Вожделение, неутолимая жажда удовольствий, делает человека рабом семейных уз. Попавший в сети обмана, он проводит в безумии даже сознательные годы жизни. Полагая, что связал себя узами нежных чувств, человек оказывается скован путами рабства. Стяжая удовольствия от обладания родственником, мы получаем взамен лишь тревоги. Давая свободу чувствам, мы становимся их невольником.

До последнего вздоха какой-то бедолага-семьянин хранит в своем сердце образы родственников, которые уже ушли из жизни, постоянно терзая себя, возвращаясь в своих мыслях в прошлое. Семейный человек словно шелкопряд, что вьет кокон, из которого потом не способен выбраться.

Кто узрел высшую причину и ее связь с происходящим, тот не испытывает от происходящего ни радости, ни горя.